Toda escuela es esencialmente proyecto y como tal requiere de una columna axiológica que le de coherencia y dinamismo, ya que toda la gama de comportamientos educativos, es consecuencias de los criterios de valor a los que la comunidad educativa concede privilegio de importancia e integra en si misma.los educadores han de basarse fundamentalmente en juicios de valor, que son previos a la acción: lo que vale, lo que es importante, lo que es utopía educativa.
El educador aparece ante sus alumnos, en su realidad personal, “es la persona a través de la cual quiere influir ante los demás”, en expresión de jourard. Sus actitudes y criterios de valor se ponen de manifiesto así de continuo, comparten sus experiencias y significados, tiene como punto de referencia la vida misma. Cuando esto ocurre la transferencia de valores ocurre por vía de relación, no por vía de enseñanza más o menos estéril.
La comunicación de los valores no se trata de una enseñanza sobre lo correcto e incorrecto de las apreciaciones y los comportamientos, si no un proceso desde la persona, que descasa sobre tres elementos dinámicos: elección apreciación y acción. Desde la educación centrada del alumno y que tiene en cuenta los principios dinámicos de su personalidad.
La reflexión sobre el contenido cognitivo y de personalidad de la mediación nos abre las puertas al espacio interior de la educación, a la escuela y a la familia como transmisoras de valores. Aun así, la escuela vista como la asociación de adultos con un proyecto educativo, ha de tener como punto de arranque el esquema axiológico a partir del cual quiere educar.
Se entienden por valores aquellos contenidos educativos que sirven de principios normativo que preside y regula el comportamiento de las personas en cualquier momento o situación. Las leyes acompañan y ayudan a estructurar lo que en la escuela se considera como obra del amor a los alumnos.
El educador aparece ante sus alumnos, en su realidad personal, “es la persona a través de la cual quiere influir ante los demás”, en expresión de jourard. Sus actitudes y criterios de valor se ponen de manifiesto así de continuo, comparten sus experiencias y significados, tiene como punto de referencia la vida misma. Cuando esto ocurre la transferencia de valores ocurre por vía de relación, no por vía de enseñanza más o menos estéril.
La comunicación de los valores no se trata de una enseñanza sobre lo correcto e incorrecto de las apreciaciones y los comportamientos, si no un proceso desde la persona, que descasa sobre tres elementos dinámicos: elección apreciación y acción. Desde la educación centrada del alumno y que tiene en cuenta los principios dinámicos de su personalidad.
La reflexión sobre el contenido cognitivo y de personalidad de la mediación nos abre las puertas al espacio interior de la educación, a la escuela y a la familia como transmisoras de valores. Aun así, la escuela vista como la asociación de adultos con un proyecto educativo, ha de tener como punto de arranque el esquema axiológico a partir del cual quiere educar.
Se entienden por valores aquellos contenidos educativos que sirven de principios normativo que preside y regula el comportamiento de las personas en cualquier momento o situación. Las leyes acompañan y ayudan a estructurar lo que en la escuela se considera como obra del amor a los alumnos.
Una de las preguntas fundamentales que cabe formularse a la hora de plantearnos una educación en valores es: ¿Cuáles son los valores que debemos transmitir? La respuesta exige justificar la decisión que se tome, de tal modo que el sistema de valores que se adopte sea el más adecuado en el contexto escolar, desde el punto de vista tanto del proceso de individuación como de socialización. Para obtener los valores se dispone de referencias fundamentales que permiten, a partir de sus análisis, diseñar el proyecto de educación en valores de la institución educativa.
Se propone una metodología que se basa en aportaciones teóricas e investigaciones con un enfoque genético y estructural, vivencial y hermenéutico que privilegia la experiencia personal y colectiva como fuente de reflexión, aprendizaje y toma de decisiones para dirigir la acción futura.
Se propone una metodología que se basa en aportaciones teóricas e investigaciones con un enfoque genético y estructural, vivencial y hermenéutico que privilegia la experiencia personal y colectiva como fuente de reflexión, aprendizaje y toma de decisiones para dirigir la acción futura.
ALONSO, José María, La educación en valores en la institución escolar, 1era edición, México, D. F., Editorial Plaza y Valdés, Págs. 402.LA ESCUELA EDUCA EN VALORES.
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